تحریر چکیده سخنان آقای دکتر خدادادی با اندکی دخل و تصرف
برای آنهائیکه به سلامتی خود ارزش قائلند
غذاهائی که نباید بخوریم : چای ، سرخ کردنی ، شیرینی جات ، شکلات ، سس ، رب گوجه فرنگی ، ترشی ، غذاهای فریز شده ، غذاهائیکه با زود پز پخته میشوند ، ساندویچ ، مرغ ، نوشابه ، دوغ ، ماست ، مایعات همراه با غذا ، غذاهای دارای مواد افزودنی مثل کمپوت و کنسرو ، بیسکویت ، نانهای دارای جوش شیرین ، برنج سفید ، سوسیس و کالباس و پیتزا
و..... اینهمه از فواید لبنیات و مخصوصا" ماست سخن گفته میشود در حالیکه ما میگوئیم ماست نخورید. چرا؟ تاکنون 32 بیماری در مورد خوردن زیاد ماست مشخص شده است . ماست دارای مقدار زیادی (4/1 آن) اسید لاکتیک است .ودر موقع ورزش بدن خودش اسید لاکتیک تولید و در ماهیچه ها ذخیره میشود و به همان علت است که ما بعد از ورزش احساس خستگی میکنیم ،یعنی بعنوان یک نوع سنسور به ما اطلاع میدهد که فعالیت دیگر بس است .اگر کسی بعد از ورزش ماست زیادی نیز بخورد این احساس خستگی دو برابر خواهد شد زیرا اسید لاکتیک دوبرابر شده است با توجه به اینکه قلب نیز از ماهیچه ها تشکیل شده ولی خداوند متعال در ماهیچه های قلب مکانیزمی خلق کرده که اسید لاکتیک را مستقیما" به مصرف میرساند در حالیکه بقیه ماهیچه های بدن قادر به مصرف آن نیستند و باید به مرور و استراحت این اسید لاکتیک از آنها خارج و و در ارگانهای دیگر بدن مصرف یا هرنوع اعمال شیمیائی انجام شود. ولی درهرصورت اضافه نمودن بار اسید لاکتیک بیش از توانائی مصرف ماهیچه های قلب ، میتواند برای آن مضر و خطرناک باشد. مصرف زیاد ماست در مدت طولانی باعث پوکی استخوان و یبوست میشود و ناراحتی های اعصاب و روان ایجاد میکند. اگر به صرعی ها ماست بدهید به هیچ وجه درمان نمیشوند .اگر به کسانی که مقداری تبع سرد دارند ماست بدهید دچار صرع میشوند. اگر بچه های کوچک ماست بخورند شب ادراری خواهند داشت. کسانی که ماست زیاد مصرف میکنند مانند شهرهای گلپایگان ، نجف آباد و شهرکرد اکثرا" ناراحتی های استخوانی دارند. توصیه میکنیم که از ماستی استفاده کنند که اسید لاکتیک آن گرفته شده باشد یعنی ماست چکیده.و بمقدار مناسب و کم و با مواد دیگر باشد
برای اینکه بدن و دستهای شما زیاد عرق نکند ماست و چای نخورید. در خون انسان آنزیمی بنام LDH
وجود دارد ( لاکتیک دی هیدروژنه ) که با خوردن ماست ، مقداراین آنزیم در خون بالا رفته و باعث اضطراب و ترس و وحشت و زیاد شدن عرق بدن میشود . در مقاله شماره 2 به مضرات چای اشاره شد . در ادامه باید بگوئیم که در مناطقی مانند آذربایجان ، خراسان ، گنبد بعلت اینکه چائی زیاد میخورند وآنهم اکثرا" 4 الی 5 لیوان و قبل از غذا و بصورت داغ میل میکنند در این مناطق سرطان مری شیوع دارد. بعضا" از قول دانشمند ها ، در رسانه ها میگویند که مثلا" 3 ویا 5 لیوان چای در روز از سرطان پیشگیری و یا درمان میکند . اگر اینطور باشد ،پس چرا اینقدر شیمی درمانی و رادیوتراپی در این کشور برای مریضهای سرطانی انجام میشود ؟ بیایند بجای 5 لیوان 50 لیوان چای بدهند تا زود تر خوب شوند. اگر کسانیکه میخواهند فشار خون آنها زودتر پائین بیاید صبح ناشتا یک لیوان چائی بدون قند بخورند ببینند آیا چهارتا پله را براحتی میتوانند پائین بروند؟ البته که نه! زیرا اسید معده آنها آنقدر زیاد میشود که کار مغز را مختل میسازد.
غذا بطور عجیبی در جسم و روح انسان اثر مستقیم دارد.
سوره بقره آیه57 میفرماید: هر کسی غذای بد بخورد به خودش ظلم کرده است.
سوره بقره آیه61 میفرماید: هرکس غذای بد بخورد به ذلت می افتد.* مثل قوم بنی اسرائیل *
سوره مومنون آیه51 میفرماید: ای پیامبر اول غذای پاک بخور تاعمل صالح انجام دهی.
پس عمل ما در گرو غذاهائی است که میخوریم.
چه غذائی را بخوریم که مناسب برای سلامتی جسم و روح ما باشد؟ در اینجا چند تاغذا برای علاقمندان توصیه میشود.
1. شیر بادام :** برای آرامش عصاب ، نشاط آور و مقوی مغز **
مغز بادام خام 50 گرم ( خیس شده و پوست کنده ) + عسل سه قاشق غذاخوری + آب سرد چهارلیوان.
همه را در مخلوط کن ریخته و پنج دقیقه هم میزنیم. و بعد بمقدار مناسب نوش جان میکنیم .
این شیر را نباید بیشتر از 24 ساعت نگهداری نمود بدلیل اینکه عسل دارای جوهر مورچه است و ترشیده و کپک میزند.
تشخیص عسل خوب :
اگر عسل را از یک ظرف به ظرف دیگر بریزیم و ظرف دوم پر از حباب شد یعنی این عسل خوب است. ولی اگر بدون حباب بود آن عسل خوب نیست.
ضمنا" عسل خوب در مدت طولانی شکرک می زند.
اگر عسل را با آب بالاتر از 65 درجه مخلوط کنند ، ماده سمی بنام هیدروکسی متیل فورفورات تولید میشود.
یعنی عسل را هیچ موقع نباید داغ کرد.
1. آش جو مخصوص : جو پوست کنده دو پیمانه + گندم با پوست یک پیمانه + بقیه حبوبات هرکدام نصف پیمانه + سبزی آش یک کیلو + پیاز یکعدد متوسط + دو یا سه حبه سیر .
بعد از جوشیدن ادویه و نمک اضافه میکنیم و سبزی ها را با مقداری پونه کوهی در ده دقیقه آخرمیریزیم .
هنگام خوردن یک الی دو قاشق روغن زیتون و کمی کشک وپودر گردو اضافه میکنیم وبعد از خوردن نیز سه الی چهار عدد خرما میخوریم .
اگر در رژیم غذائی ما این غذا قرار گیرد هیچ موقع به پا درد و آرتروز ، پوکی و سائیدگی استخوان دچار نخواهیم شد.
2. کالاجوش : ( غذای 8 نفر)
کشک 250 گرم ( کشک خشک خیس خورده) + 150 گرم مغز گردو + 1 عدد پیاز + 1 حبه سیر .
همه را در مخلوط کن ریخته هم میزنیم و بعد از جوشاندن کافی وآماده شدن 2/1 استکان روغن زیتون + 1 قاشق پونه کوهی اضافه میکنیم. و بعد از خوردن 3 الی 5 عدد خرما میخوریم.
این غذا برای مداوای پادرد ، زانودرد و آرتروز بسیار مفید است. و توصیه میشود که هفته ای یکبار استفاده شود.
ما باید غذا خوردن را یاد بگیریم
چگونه غذا بخوریم که هم غذای خوب بخوریم ، هم سیر شویم و هم لاغر شویم.
کسانیکه میخواهند آرامش داشته باشند اول باید بیاد خدا باشند. و دومین عامل آرامش همانطوریکه گفته شد زن خانه است.
خداوند به زنان نعمت بزرگی عطا فرموده که خصوصیات این نعمت در مردها مشاهده نمیشود واز آن بی بهره هستند . و خداوند در قرآن دومین عامل آرامش بعد از خودش ، زن را بیان نموده است. و سومین چیزی که خداوند مایه آرامش موجودات قرارداده است تاریکی شب میباشد . زیرا بدن انسان از 75 تریلیون سلول تشکیل شده و 3/1 آن یعنی 25 تریلیون از سلولها در خون درحال گردش هستند که هر چهار ماه یکبار تعویض میشوند . ودر داخل هر سلول یک فتوسل است که به نور و روشنائی حساس است و احتیاج به تاریکی و استراحت دارند.
بسم الله الرحمن الرحیم یامن اسمه دواء و ذکره شفاء برگرفته از سایت:http://www.tebbeghorani.com/
کد خبر : 17767 سرویس : آذربایجان غربی زمان مخابره : ۱۳۸۹/۱۰/۲۰ - ۱۱ : ۱۶ مدیر کل بیمه ایران آذربایجان غربی در گفت وگو با پانا: 50میلیارد ریال برآورد اولیه خسارت سانحه هوایی اخیر است
خبرگزاری پانا: مدیر کل بیمه ایران آذربایجان غربی گفت: خسارت سانحه هوایی اخیر 50 میلیارد ریال برآورد شده است. محمد اسماعیلی در گفت وگو با خبرنگار استانهای پانا با بیان اینکه ناوگان هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران نزد بیمه ایران دارای پوشش است، گفت: این پوشش شامل بیمه بدنه هواپیما، سرنشینان، گروه پروازی و بیمه مسئولیت اشخاص ثالث، مالی و جانی است . وی از تشکیل دو ستاد در شهر ارومیه و تهران با مسئولیت بیمه ایران خبرداد و گفت : هر لحظه خانواده حادثه دیدگان و کشته شدگان اراده کنند بیمه ایران در خدمت آنها خواهد بود. اسماعیلی ادامه داد : در ستاد ارومیه مدیر شرکت بیمه ایران آماده پاسخگویی به تمام سوالات خانواده های حادثه دیدگان هستیم . وی با بیان اینکه حتی اگر در حین سقوط هواپیما خسارت هایی به سایر افراد و اموال وارد شده باشد تحت پوشش بیمه ایران قرار می گیرد، تصریح کرد : بوئینگ 727 که دیشب سقوط کرد تحت پوشش انواع بیمه ها قرار داشت. اسماعیلی گفت : بیمه ایران در حال حاضر که کمتر از 12 ساعت از لحظه حادثه گذشته است آمادگی خود را برای پرداخت خسارت اعلام می کند و خانواده های کشته شدگان در این حادثه با ارائه مدارک می توانند دیه مربوطه را از شرکت بیمه ایران دریافت کنند. وی با تاکید بر اینکه تمام هزینه های درمان مصدومان حادثه نیز بر عهده بیمه ایران است ، اظهار داشت: به تمام بیمارستان های تحت قرار داد با بیمه ایران اعلام کرده ایم که کمک های مورد نیاز را به حادثه دیدگان و مصدومان ارائه کنند. مدیرکل بیمه ایران در آذربایجان غربی با تاکید بر اینکه تمام هزینه ها در این زمینه بر عهده بیمه ایران است رقم برآورد اولیه از این خسارت را 50 میلیارد ریال اعلام کرد. بسم الله الرحمن الرحیم سلام دوستان خدای متعال در سوره مزمل آیه 20 دو بار تأکید میکند: "فَاقْرَءُواْ مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْءَان" و "فَاقْرَءُواْ مَا تَیَسَّرَ مِنْه" این دستور و تأکید بر آن نشان دهندة اهمیت قرائت قرآن و آثار شگفت آن است. مفهوم دو فقرة یاد شده از آیة 20 این است که هر مقداری که انسان به زحمت نمیافتد، قرآن بخواند. بدیهی است منظور از تلاوت قرآن تلاوتی است که مایة خودسازی و پرورش ایمان و تقوا شود و تلاوت بدون هیچ گونه تأمل در معانی آن، هر چند خود ثواب دارد و آثاری مثبت بر جای میگذارد، ولی اگر همراه تأمل و تفکر باشد، آثار آن به مراتب بیشتر است. در روایات نیز تأکید فراوانی بر قرائت قرآن شده و آثار و ثواب فراوانی بر آن گفته شده است; از جمله در روایتی آمده است: قرائت قرآن، اهمیت و فواید فراوانی دارد; از جمله: 1. خداوند، به قرائت کننده قرآن پاداش عظیمی خواهد داد. پیامبراکرمفرمود: "هرکس برای رضای خدا و آگاهی عمیق در دین، قرآن بخواند، ثواب ملائکه و انبیا و رسولان را خواهد داشت.";(وسائلالشیعة، حرّ عاملی، ج 6، ص 184، مؤسسة آلالبیت.) 2. بالا رفتن مقام و درجة قاری در بهشت: حفص گوید: از امام کاظمشنیدم که میفرمود: درجات بهشت به اندازه آیات قرآن است. به قاری گفته میشود: بخوان و (در مراتب بهشت) بالا برو. سپس میخواند و مقامش بالا میرود;(وسائلالشیعة، همان، ص 187.) 3. طولانی شدن عمر بینایی: امام صادقفرمود: هرکس قرآن را از رو (با نگریستن بر آیات)، بخواند، از بیناییاش برای مدت طولانی لذت خواهد برد;(بحارالأنوار، علامه مجلسی;، ج 89، ص 202، داراحیأ التراث.) 4. آمیخته شدن قرآن با گوشت و خون قاری: امام صادقفرمود: هر جوان مؤمنی که قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته خواهد شد;(کافی، کلینی، ج 2، ص 568، دارالتعارف للمطبوعات.) 5. صفای دل: پیامبراکرمفرمود: بدون شک این دلها زنگار میگیرند; چنانکه آهن زنگ میزند. عرض شد: صیقل آن به چیست؟ فرمود قرائت قرآن; 6. استجابت دعا: امام علیفرمود: دعا را هنگام چهار چیز غنیمت بشمارید; قرائت قرآن و...;(کافی، همان، ص 447.) 7. نورانی شدن خانه: پیامبراکرمفرمود: "خانههایتان را با تلاوت قرآن نورانی کنید... .";(بحارالأنوار، علامه مجلسی;، ج 89، ص 200، داراحیأ التراث.) 8. زیاد شدن برکت خانه: امام صادقاز امیر مؤمنان علیچنین نقل میکند: "خانهای که در آن قرآن تلاوت و یادی از خدا شود، برکتش زیاد شده، ملائکه در آنجا حاضر میشوند و شیاطین را دور میکنند... .";(کافی، همان، ص 575.) 9. بهترین عبادت: پیامبر9 فرمود: بهترین عبادتِ امتِ من، تلاوت قرآن است;(وسائلالشیعة، همان، ص 168.) 10. بخشش گناهان، نوشته شدن حسنه و پاک شدن گناهان;(کافی، همان، ص 575 و 584.)
بسم الله الرحمن الرحیم سلام دوستان قرآن کریم در شب قدر بر قلب مطهر رسول اکرم (ص) نازل شد و به تدریج بر زبان مبارک آن حضرت جاری شد تا نور بصیرت، هدایت و رحمت الهی بر عالمیان باشد. قرآن کریم پرتوی از حسن ازلی و ابدی باری تعالی و معجزة ماندگار آخرین پیامآور وحی است که از هنگام نزول تاکنون همواره علما، محققان، مفسران و هنرمندان را مبهوت دریای بیکران ظرافت ها و زیباییهای ظاهری و معناییاش کرده است و بسیاری از انسانها جرعههای گوارای این دریای معرفت را نوشیدند و در خدمت به ساحت مقدسش پیشگام شدند و با الهام از زیباییهای معنوی و ظاهری کلام وحی، همواره به آفرینش گوهرهای ناب کلام و هنرهای ظریف و زیبای قرآنی همت گماردهاند تا کمک شایانی به بسترسازی فرهنگ جامعة اسلامی نمایند. قرآن کریم کتابی است که راهنمای بشر در تمامی اعصار شد و منشأ خیرات و برکات الهی برای انسانها بوده و خواهد بود.قرآن کریم در شب قدر بر قلب مطهر رسول اکرم (ص) نازل شد و به تدریج بر زبان مبارک آن حضرت جاری شد تا نور بصیرت، هدایت و رحمت الهی بر عالمیان باشد. روز پژوهش تعریف پژوهش: پژوهش، به معنای عام، بررسی یا کاوشی سخت کوشانه و به معنای خاص، تحقیق و تجربهای جامع با هدف کشف واقعیتهای نو و تفسیر درست این واقعیتها، تجدید نظر در نتیجهگیریها، نظریهها و قوانین پذیرفته شده در پرتو واقعیتهای کشف شده و به کارگیری عملی نتیجهگیریها، نظریهها و قوانین جدید است. در معنایی دیگر، پژوهش فرایند رسیدن به راه حلهای قابل اطمینان از طریق گردآوری، تحلیل و تفسیردادهها به گونهای برنامهریزی شده و نظاممنداست. اهمیت پژوهش: پژوهش یکی از اساسیترین نیازها برای نیل به پیشرفت و توسعة همه جانبة یک کشور است و قدرت و استقلال هر کشوری بر پژوهش و تولید علم استوار است. بنابر این نوع و سطح فعالیتهای پژوهشی یکی از شاخصهای اصلی توسعه و پیشرفت محسوب میشود. موفقیت در تمام فعالیتهای مربوط به توسعه از جمله صنایع، کشاورزی و خدمات به نحوی به گسترش فعالیتهای پژوهشی بستگی دارد. پژوهش یکی از محورهای مهمی است که ضامن پیشرفت و توسعة پایدار در هر کشور به شمار میآید. اگر پژوهشی صورت نگیرد، دانش بشری افزایش نخواهد یافت و دچار سکون و رکود خواهد شد. بدون انجام پژوهش، امور آموزشی نیز از پویایی و نشاط لازم برخوردار نخواهد بود. ازاین رو یکی از عوامل اساسی پیشرفت در کشورهای توسعه یافته، توجه خاص به امر پژوهش است. اصولاً پیشرفت و توسعه، ارتباط مستقیمی با تحقیقات علمی دارد و رشد و توسعة کشورهای پیشرفته در نتیجة سرمایهگذاری در بخش پژوهش است. حجم وسیع پژوهشهای علمی در کشورهای توسعه یافتة صنعتی گویای این واقعیت است. منطق پژوهش: پژوهش، فرایندی منطقی و معقول است که هدف آن کشف روابط بین پدیدارها است. به دلیل نظم و ترتیب حاکم بر پدیدارها و رویدادها، امکان تنظیم قوانین، اصول و نظریهها در رشتههای گوناگون فراهم شده است و این قوانین و اصول و نظریهها، به نوبة خود گویای نظم و همسانی موجود در پدیدههاست. کارکرد پژوهش: – پژوهش دانش نو میآفریند. -پژوهش امکان کشف کاربرد تازة دانش کهن را فراهم میسازد. - پژوهش به آموزش بهتر میانجامد، چرا که دانش نو و برنامههای آموزشی، مکمل یکدیگرند. - پژوهش میتواند منبع درآمد باشد. پژوهشی که سرمایهای برای انجام آن در نظر گرفته میشود یک منبع مالی است. - پژوهش موجب حل مسألهها و تضادهای جامعه میشود. -پژوهش به بشر این توانایی را میدهد که بهتر با دنیای پیرامون خود رابطه برقرار کند و به اهدافش دست یابد. -پژوهش موجب پیشرفت جامعه میشود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به منظور گسترش فرهنگ پژوهش در جامعه، روز ?25 ?آذر از سوی «شورای فرهنگ عمومی کشور» به نام روز پژوهش نامگذاری شد. وزارت علوم تحقیقات و فناوری نیز از سال ?1379 ?چهارمین هفته آذر ماه را به نام هفتة پژوهش نامگذاری کرد و از سال ?1384? این نام به «هفته پژوهش و فناوری» تغییر یافت .ارج نهادن به مقام شامخ پژوهشگران و تجلیل از پژوهشگران برتر، شناسایی و طرح مشکلات و چالشهای پیش روی و ارتقاء سطح پژوهش و فناوری در کشور از جمله اهداف این اقدام بود. در این راستا هر سال مراسم هفتة پژوهش با مشارکت بیشتر دستگاههای اجرایی کشور برگزار میشود. تقدیر از مقالات برتر، تقدیر از پژوهشگران نمونه، تقدیر از مدیر تحقیق نمونه، تقدیر از پروژههای برتر و انتشار کارنامه پژوهشی در هر سال از مهمترین برنامههای این هفته است. مجوعه صدای ماندگار آذر ماه به 25 آذر،روزپژوهش اختصاص یافته است. به این مناسبت گزیده ای از مصاحبه با شخصیت های مبرز در حوزه تحقیقات علمی را عرضه می نماید. جمع بندی موفقیت روزافزون علم در شناخت جهان هدفدار و قانونمند که با تکیه بر ابتکارات خلاقیتهای به ودیعه نهاده شده از سوی خدای متعال در وجود بشر و بهره برداری از قدرت شگرف اندیشه آدمی صورت گرفته، فضای زندگی جدیدی را برای انسانها به ارمغان آورده است. این فضای جدید و این تمدن نوظهور که خود برخاسته از تعاملات عمیق میان تمدنی و میان فرهنگی است، موجد خواستها، نیازها، اندیشهها مسائل و مشکلاتی است که به نوبه خود توسعه علم و اندیشه را میطلبند. در این مسیر اندیشههای ژرف در قالب پژوهشهای بنیادین صورت بحث پذیر به خود میگیرند و دستمایه انجام پژوهشهای کاربردی میشوند تا خواستها و نیازها را پاسخ گویند و راهحلهای بهتر و بیشتری برای مسائل و مشکلات جوامع بشری پیشنهاد کنند و همین جاست که نقش موثر و سهم بسزای بخش تحقیقات در روند تحولات جوامع آشکار میشود. تحولات زندگی بشر در قرن بیستم نشان از گسترش روز افزون اهمیت علم و تحقیق داشت، به ویژه در نیمه دوم این قرن کشورهای صنعتی و در حال توسعه با آگاهی از نقش پژوهش در خلق فنآوری و شتابدهی برای توسعه، عمده توجه خود را مصروف تقویت و ارتقای بخش تحقیق نموده اند. از این روست که میتوان گفت بین پیشرفت بخش تحقیق و شتاب توسعه فراگیر و پایدار در هر کشور ارتباط مستقیم برقرار است. نقش پژوهش در توسعه همهجانبه پایدار چنان برجسته و انکارناپذیر است که میتوان آن را بدون تردید نیروی محرک توسعه در همه حوزهها اعم از فرهنگ، اقتصاد، سیاست و جامعه دانست. اما علی رغم اعتراف و اذعان نسبت به اهمیت مقوله پژوهش، این حوزه با دشواریهای ساختاری و عملکردی فراوانی مواجه است. بخش دانش و فناوری برگرفته از سایت:http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=109813 اول نقاش عالم خداست. او در آفرینش هر چیز، به آن رنگی خوش عطا نمود. زیبایی خلقت، در آسمان و زمین، دشت و دریا، گل وگیاه، پرندگان و ماهیان، همه و همه محصول ترکیب رنگهای مختلفی است که خداوند آن را یکی از نشانههای قدرت و عظمت خود شمرده و چندین بار بر آن تأکید نموده است: «ألم تر أن اللّه أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها و من الجبال جدد بیض و حمر مختلف ألوانها و غرابیب سود. و من الناس و الدّواب و الأنعام مختلف ألوانه کذلک…؛ آیا ندیدی که خداوند از آسمان، آبی فروفرستاد، پس بدان باران، میوههایی رنگارنگ رویاندیم و از کوهها (سنگهایی با) خطوط رنگارنگ، سفید، سرخ و سیاه (خارج ساختیم)، و مردمان و جنبندگان و حیوانات را نیز به رنگهایی گوناگون (آفریدیم)». (سوره فاطر، آیات27 و28) اما این رنگآمیزی که همه اجسام عالم را در برمیگیرد، در مورد انسان جلوهای خاص دارد، چرا که اصولاً انسان وجودی ممتاز از همه موجودات است. خداوند در آغاز، روح انسان را با نفخهای از روح خود، رنگی الهی بخشید و بر این رنگآمیزی مباهات نمود: «صبغة اللّه و من احسن من اللّه صبغة؛ چنین است رنگآمیزی الهی و کیست بهتر از خدا در رنگآمیزی و نگارگری؟». (سوره بقره، آیه138) «صبغة اللّه» همان «فطرة اللّه» است که خداوند بشر را بر آن بیافرید و نهادش را از غیر خود پاک وبه صبغه خود رنگ نمود. نه فقط «خلقت جسم» آدمی مایه فخر خداوند گردید که فرمود: «فتبارک اللّه احسن الخالقین»، بلکه «صبغت روح» او نیز این ندا را بدنبال داشت و فرمود: «و من احسن من اللّه صبغة». اما افسوس که بشر بر آن رنگ الهی، رنگ هواها و هوسها کشید و آن رنگِ پاکِ فطرت را از نقشِ وجودِِ خود پاک ساخت. با ورود در هر جمعی، همرنگ جماعت شد و هر روز به رنگی درآمد. روزی رنگ نام و عنوان به خود گرفت و از دیگران جدا شد. روزی با رنگ قوم و نژاد بر دیگران برتری جست، روزی با سن و سواد، بزرگی خواست و روزی هم با مال و مقام، امتیاز طلبید. غافل از آنکه همه این رنگها، در طول زمان، کم رنگ و به مرور بیرنگ شود و با آمدن رنگهای نو، رنگ بازند. در این میان، تنها رنگ الهی، ثابت و پایدار و ماندگار است که نه تنها موجب تفرقه و تفوّق نگردد، بلکه وحدت آفرین و مایه برابری و برادری است. بکوشیم تا با تطهیر وجود خود از آن همه رنگ که مایه ننگ است، با بیرنگی کامل، رو بسوی خدا کنیم، تا شاید بار دیگر آن «صبغة اللّه» در وجودمان ظهور کرده و به یکرنگی واقعی که جز با قلم صنع الهی حاصل نشود، نایل آییم. پدیدآورنده: محمود متوسل برگرفته از سایت:http://www.hawzah.net/hawzah/Magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=5255&id=48148
«قرآن نوری است که در آن تاریکی یافت نمی شود و چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد٬ ریسمانی که رشته ی آن محکم و پناهگاهی که قله ی آن بلند و دریاییست که تشنگان آن٬ آبش را تمام نتوانند کشید و شفادهنده ایست که بیماری های وحشت انگیز را بزداید٬ قرآن بهار دل چشمه های دانش٬ سرچشمه ی عدالت و نهر جاری زلال حقیقت است. پس درمان خود را از قرآن بخواهید و در سختیها از قرآن یاری طلبید و خواسته های خود را به وسیله ی قرآن طلب کنید و با دوستی قرآن به خدا روی آورید زیرا وسیله ای برای تقرب بندگان به خدا٬ بهتر از قرآن وجود ندارد.»
نهج البلاغه قسمتی از خطبه های ۱۹۸ و ۱۷۶ امام علی (ع)
با درود و سلام خداوند یکتا و بی همتا که پیامبرانی از جنس خود ما برای هدایت انسانها ارسال کرد.
مهمترین و اساسی ترین اهداف طب قرآنی پیشگیری از بیماریهای جسمی و روحی است. در طب قرآنی غذای اصلی انسان که در قرآن بیان شده است اشاعه داده می شود.
داروهای این طب همان غذای روزمره زندگی است بنابراین هیچگونه عوارض جانبی نخواهد داشت.
با رعایت فرهنگ قرآنی بیماریهای صعب العلاج به زودی قابل درمان هستند.
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام دوستان
قرآن کریم به ذکرگوش و چشم به عنوان دو حس اصلی از ابزارهای شناخت و ارتباط با جهان خارج، اکتفا کرده و این به جهت اهمیت بسیار زیاد این دو حس در کار ادراک حسی است . اما نکتة بسیار جالب و شگفتانگیز، تقدم گوش بر چشم در آیات قرآن است . به عنوان مثال در سوره مبارکه احقاف آیه شریفه 26 آمه است: "به آن قوم (عاد ) تمکین و قوتی دادیم که شما امت را چنان نیروی بدنی ندادیم و با آنکه بر آنها گوش و چشم و قلب مدرک قرار دادیم ، هیچ این قوای مدرکه آنها را از عذاب نرهانید. بدین جهت که آیات خدا را انکار میکردند و آنچه را که استهزا کردند به آنها فرا رسید." در قرآن کریم نوزده مورد به لفظ گوش (سَمْع) و چشم (بَصَر) اشاره شده که از این نوزده مورد، هفده بار واژة « سَمْع » بر « بَصَر» مقدم شمرده شده، به طوری که ابتدا ازگوش و سپس از چشم صحبت به میان رفته است . حال میخواهیم ببینیم ، از نظر علمی دلیل تقدّم گوش بر چشم در آیات قرآن چیست؟
در جواب اینکه چرا شنوایی بر بینایی تقدم دارد 5 دلیل علمی آورده شده که به طور مختصر توضیح داده می شود:
1ـ حس شنوایی از جمله حواسی است که بلافاصله پس از تولد شروع به کار میکند . زیرا نوزاد به محض تولد میتواند صداها را بشنود که این خود یکی از رفلکسهای طبیعی نوزادان است به این صورت که در هنگام تولد، نوزاد با شنیدن صدای شدید پلک زده و حرکت میکند و شروع به گریه میکند. این در حالی است که برای دیدن اشیاء به طور واضح نیاز به زمان داریم .تحقیقات جدید علمی فیزیولوژیستها ثابت کرده است که حساسیت شبکیة چشم انسان در مقابل نور به هنگام تولد ضعیف است و رشد ساختمان شبکیة چشم، تقریباً در پایان شش ماهة اول تولد کامل میشود. به طوری که نوزاد در شش ماه دوم عمر بوضوح قادر به رویت اشیاء است. لازم به ذکر است که نوزاد در بدو تولد، نمیتواند در برابر صداهای ضعیف و کوتاه واکنش نشان دهد،اما در برابر صداهای بلند و شدید میتواند واکنش نشان دهد و پس از پشت سرگذاشتن مراحل رشد، میتواند بین صداهای متفاوت با فرکانسهای مختلف تفاوت قایل شود. این تکامل در رشد شنوایی از سال سوم تولد شروع میشود و حدود 13 تا 14 سالگی به کمال رشد خود میرسد.
2 ـ حس شنوایی همیشه و در همه حال میتواند وظیفه خود را بدون حتی اندکی توقف انجام دهد،در حالی که این در مورد بینایی صادق نیست . یعنی در برخی شرایط انسان قادر به دیدن نیست . مثلاً در تاریکی، حتی با وجود چشمهای باز قادر به رویت واضح اشیاء نیستیم اما میتوانیم به خوبی بشنویم، همچنین در هنگام خواب که انسان چشمانش را میبندند و میخوابد. اما اگر در محیط سروصدا ایجاد شود، فرد از خواب بیدار میشود. چرا که تحقیقات جدید فیزیولوژیستها ثابت کرده آخرین حسی که در هنگام خواب حساسیت خود را از دست میدهد، حس شنوایی است و این خود یکی دیگر از دلایل قاطع اعجاز قرآن است . زیرا خداوند متعال درآیه 11 سوره مبارکه کهف هنگام توصیف اصحاف کهف و در بیان خواب چند صد سالة ایشان، به طور شگفانگیزی میفرماید:
"پس ما بر گوش آنها (در آن غار ) تا چند سالی پردة بیهوشی زدیم".
3 ـ گوش در کار ادراک حسی و امر یادگیری و تحصیل دانش از چشم مهمتر است . زیرا یادگیری زبان و تحصیل علوم در صورت از دست دادن بینایی برای انسان، امکان پذیر است ولی، اگر شنوایی را از دست بدهیم یادگیری زبان و تحصیل دانش برایمان امری مشکل خواهد بود. یکی از دلایل مهمی که نشان دهندة اهمیت تأثیر گوش در ادراک و آموزش ست، این است که قرآن آن را به تنهایی در کنار عقل ذکر کرده است تا بفهماند میان گوش و عقل رابطة محکمی وجود دارد.خداوند در قرآن کریم سوره ملک آیه 10 می فرماید: "و آنگاه (اهل دوزخ با تأسف و حیرت باهم ) میگویند که اگر ما (در دنیا) سخن انبیاء را میشنیدیم یا به دستور عقل رفتار میکردیم امروز از دوزخیان نبودیم." همچنین در بسیاری از آیات قرآن واژة سَمْع به معنای فهم و تدبّر و تعقّل به کار رفته است که در این مورد به آیة83 سوره مبارکه مائده اشاره میکنیم: " چون آیاتی را که به رسول فرستاده شد بشنوند اشک از دیدة آنها جاری میشود،زیرا حقانیت آن را شناخته و گویند: بار الها ما (به رسول تو،محمد صلی لله علیه و اله وصلم و کتاب آسمانی او ، قرآن ) ایمان آوردیم ، ما را در زمرة گواهان صدیق او بنویس."
4 ـ یکی دیگر از دلایل اهمیت فوقالعاده گوش و چشم که در ابتدای بحث از آن صحبت شد، نقش هر یک از این اعضاء در تعادل بدن است .اطلاعات ارسالی از چشمها و سیستم دهلیزی واقع در گوش داخلی همراه با اطلاعات حس عمقی از گردن و اندامها به سمت سیستم عصبی مرکزی آمده و پس از هماهنگیهای لازم به طرف مراکز بالاتر مغزی میروند و احساس تعادل را ایجاد میکنند. جالب است بدانیم، اگر عملکرد یکی از این اجزاء از بین برود، دو جزء دیگر میتوانند بتدریج حس تعادل را ایجاد کنند، ولی اگر دو جزء از بین بروند یک جزء بتنهایی نمیتواند این فقدان را جبران کند و حس تعادل از بین میرود.
5 ـ نکته جالب این است که قرآن ، گوش را به صورت مفرد ذکر میکند ولی چشم (بَصر) را در اکثر آیات به صورت جمع (أًبصَار) میآورد . این خود یکی از نشانههای اعجاز در روش قرآن است ، به این دلیل که حس شنوایی صداهایی را که از تمام جات میرسد، دریافت میکند . در حالی که چشم ، فقط وقتی میتواند ببیند که انسان خواسته باشد چشم را به طرف چیزی که میخواهد به آن بنگرد، برگرداند و اگر در مکانی افرادی جمع باشند و صدایی به وجود آید، همگی تقریباً همان صدا را به طور یکسان میشنوند، در صورتی که، همین عده یک چیز را اززوایای مختلف میبینند و به همین دلیل، دیدشان نسبت به آن شیءِ کاملاً یکسان و شبیه به هم نخواهد بود .
حال در پایان این قسمت ،با دانستن این همه شگفتی و نظم و هماهنگی در هر یک از این اعضای بدن انسان، میتوان به اهمیت سایر حواس نیز پی برد و دانست که هیچ نظمی در خلقت انسان بدون علت نیست . خلقتی که خالق انسان مرحله به مرحله آن را در کتاب خود بیان داشته و این از دلایل اعجاز این کتاب آسمانی است . ولز ( از دانشمندان برجستة انگلستان ) میگوید : هر کس بخواهد دینی را اختیار کند که سیر آن با تمدن بشر پیشرفت داشته باشد، باید دین اسلام را اختیار کند و اگر بخواهد که معنی این دین را بیابد به قرآن مراجعه کند. قرآن ، بهترین راهنمای یک عقیده قلبی یعنی توحید و اخلاق فاضله است . اسلوب فصاحت و بلاغت آن به حدی زیباست که عقول عقلا را حیران ساخته است . قرآن کتابی است ابدی و جهانی.
| Design By : Pichak |
Authors
